La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives par Bronislaw Malinowski

La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives

Titre de livre: La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives

Éditeur: Payot

ISBN: 222891570X

Auteur: Bronislaw Malinowski


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Bronislaw Malinowski avec La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives

La psychanalyse résiste-t-elle à l'épreuve de l'ethnologie ? Sur les îles Trobriand, au nord-ouest de la Mélanésie, les hommes vivent en société matrilinéaire : l'enfant appartient à la famille, au clan et à la communauté de la mère ; il hérite de la position sociale et des biens non du père biologique mais du frère de la mère. Les enfants entretiennent une relation d'amicale complicité avec leur père et toute l'hostilité est dirigée vers l'oncle maternel qui vit en dehors du foyer. On chercherait donc en vain, sous ces latitudes, cette relation conflictuelle de l'enfant à son père dont l'enjeu est la mère, principe que Freud a mis en évidence chez ses patients et en lui-même, et qui exprime à ses yeux une structure universelle de l'âme humaine.

Bronislaw Malinowski, anthropologue et célèbre représentant de l'école fonctionnaliste, s'attache ainsi, à travers cette étude du contre-exemple trobriandais, paru en 1927, à réfuter l'universalité de l'Oedipe. L'ouvrage eut le mérite d'ouvrir un long débat historique entre anthropologues et psychanalystes. Parmi les principales réponses adressées à Malinowski, citons celles de Geza Roheim (Psychanalyse et anthropologie) et de Marie-Cécile et Edmond Ortigues (Oedipe africain). --Émilio Balturi

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Bronislaw Malinowski, anthropologue et célèbre représentant de l'école fonctionnaliste, s'attache ainsi, à travers cette étude du contre-exemple trobriandais, paru en 1927, à réfuter l'universalité de l'Oedipe. L'ouvrage eut le mérite d'ouvrir un long débat historique entre anthropologues et psychanalystes. Parmi les principales réponses adressées à Malinowski, citons celles de Geza Roheim (Psychanalyse et anthropologie) et de Marie-Cécile et Edmond Ortigues (Oedipe africain). --Émilio BalturiLa psychanalyse résiste-t-elle à l'épreuve de l'ethnologie ? Sur les îles Trobriand, au nord-ouest de la Mélanésie, les hommes vivent en société matrilinéaire : l'enfant appartient à la famille, au clan et à la communauté de la mère ; il hérite de la position sociale et des biens non du père biologique mais du frère de la mère. Les enfants entretiennent une relation d'amicale complicité avec leur père et toute l'hostilité est dirigée vers l'oncle maternel qui vit en dehors du foyer. On chercherait donc en vain, sous ces latitudes, cette relation conflictuelle de l'enfant à son père dont l'enjeu est la mère, principe que Freud a mis en évidence chez ses patients et en lui-même, et qui exprime à ses yeux une structure universelle de l'âme humaine.

Bronislaw Malinowski, anthropologue et célèbre représentant de l'école fonctionnaliste, s'attache ainsi, à travers cette étude du contre-exemple trobriandais, paru en 1927, à réfuter l'universalité de l'Oedipe. L'ouvrage eut le mérite d'ouvrir un long débat historique entre anthropologues et psychanalystes. Parmi les principales réponses adressées à Malinowski, citons celles de Geza Roheim (Psychanalyse et anthropologie) et de Marie-Cécile et Edmond Ortigues (Oedipe africain). --Émilio Balturi